参考文献/References:
[1] 梁思成. 清式营造则例[M]. 北京: 清华大学出版社, 2006: 74.[2] 曹春平. 闽南传统建筑[M]. 厦门: 厦门大学出版社, 2016: 336.[3] 李诫. 营造法式[M]. 重庆: 重庆出版社, 2018.[4] 齐康. 中国土木建筑百科辞典: 建筑[M]. 北京: 中国建筑工业出版社, 1999: 99.[5] 巫鸿. 中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”[M]. 李清泉, 郑岩. 译. 上海: 上海人民出版社, 2017.[6] 杨波,李大营. 青铜器[M]. 济南: 山东友谊出版社, 2002: 222.[7] 冀昀. 吕氏春秋[M]. 北京: 线装书局, 2007: 344.[8] 王仁湘. 三星堆青铜立人冠式的解读与复原: 兼说古蜀人的眼睛崇拜[J]. 四川文物, 2004(4): 13-16.[9] 左丘明. 左传[M]. 长沙: 岳麓书社, 1988: 116.[10] 杨慎. 升庵集[M]. 影印本. 上海: 上海古籍出版社, 1993: 808.[11] 梁彦民. 商人服象与商周青铜器中的象装饰[J]. 文博, 2001(4): 50-54, 72.[12] 翟耆年. 籀史: 文津阁四库全书第277册[M]. 北京: 商务印书馆, 2005: 143.[13] 解缙等. 永乐大典: 第3册[M]. 北京: 中华书局, 2012: 2514.[14] 郭柏苍.闽产录异[M]. 长沙: 岳麓书社, 1986: 39.[15] 屈万里. 诗经诠释[M]. 上海: 上海辞书出版社, 2016: 446.[16] 王晖, 黄春长. 商末黄河中游气候环境的变化与社会变迁[J]. 史学月刊, 2002(1): 13-18.[17] 岳南. 天赐王国: 三星堆与金沙遗址惊世记[M]. 北京: 商务印书馆, 2012: 353.[18] 徐弘祖. 国学典藏 徐霞客游记[M]. 上海古籍出版社, 2016.[19] 巫鸿. 礼仪中的美术: 巫鸿中国古代美术史文编[M]. 郑岩. 译. 北京: 生活·读书·新知三联书店, 2005: 148.[20] 周绍良. 牟子丛残新编[M]. 北京: 中国书店, 2001: 15.[21] 陈仲夫. 唐六典[M]. 北京: 中华书局, 1992: 114-115.[22] 道宣. 四朝高僧传: 第2册[M]. 北京: 中国书店, 2018: 57.[23] 《碛砂大藏经》整理委员会. 碛砂大藏经[M]. 北京: 线装书局, 2005: 114.[24] 许慎. 说文解字[M]. 天津: 天津古籍出版社, 1991: 198.[25] 刘晓东. “三教合一”思潮与“三一教”: 晚明士人学术社团宗教化转向的社会考察[J]. 东北师大学报, 2002(1): 21-27.[26] 巫大健. 海上丝绸之路时期泉州多宗教文化共存现象的原因及特征探析[D]. 乌鲁木齐: 新疆师范大学, 2013.[27] 朱明忠. 丝绸之路连接着中印文明: 记印度教神庙在泉州[J]. 东南亚南亚研究, 2016(1): 88-92, 110.[28] 金泽. 民间信仰的聚散现象初探[J]. 西北民族研究, 2002(2): 146-157.